Znaczenie kart

DZIECIŃSTWO

Najpiękniej byłoby zjednoczyć energie Maga i Papieżycy i dokonać konsolidacji ich pozytywnych aspektów. Odbywa się ona w karcie opatrzonej cyfrą 3, ponieważ 3 jest sumą cyfr kart Maga i Papieżycy (l +2). W znaczeniu mistycznym i mitologicznym Cesarzowa — następna karta Major Arkanów — symbolizuje Wielką

Matkę, Naturę i Miłość. Litera deleth ma wartość liczbową 4 i oznacza ,,świat", ,,wszystkie narody żyjące w czterech rogach Ziemi", a także płodność i rozrodczość.

Cesarzowa jest matką Głupca, kimś, kto ma większe doświadczenie życiowe, kto winien się nim opiekować i obdarzać matczynymi uczuciami. W okresie wczesnego dzieciństwa jest ważniejsza niż ojciec — Cesarz. Pod jej kierunkiem krystalizuje się natura Głupca, przy niej kształtują się wartości i powiązania z rodzicami i rodziną. Ona rozwiązuje jego problemy, wywiera nań presję. Bywa też, że jest złą matką, lekkomyślną,

nieodpowiedzialną, nawet oschłą, pozbawioną uczuć macierzyńskich. Mag i Papieżyca spoglądają w kierunku Głupca. Cesarzowa i Cesarz patrzą na siebie. Są małżeństwem, łączy ich miłość i zmysłowość. Cyfra 4 na karcie Cesarza także odnosi się do symbolu świata; ręce i nogi naśladują hermetyczny znak Ognia i Jowisza — władcy i twórcy kosmosu. Cesarzowa jest archetypem kobiecości. Cesarz — męskości; dają oni początek nowemu życiu. To dzięki nim wyłoniło się ono z Chaosu, dzięki nim zaistniał syn Ognia i Ziemi — Głupiec, którego na karcie Cesarza reprezentuje czwarta litera hebrajskiego alfabetu — heh— wchodząca w skład tetragamonu JHWH. Stąd też znalazł się w jej pobliżu astrologiczny znak Barana i zwinięte w kształt baranich rogów poręcze tronu, na którym siedzi Cesarz. Konstelacja Barana początkuje wiosnę i budzenie się Natury — Cesarzowej. Cesarz wpływa na rozwój osobowości Głupca, na jego fizyczno-duchową strukturę. Przy nim Głupiec realizuje swoje potrzeby i popędy: pierwsze doświadczenia seksualne, fizyczny wysiłek i dążenie do samookreślenia i wyznaczenia sobie życiowego celu. O ile Cesarzowa uosabia okres dzieciństwa, bezradności i pobytu w domu, o tyle Cesarz symbolizuje czas dojrzewania i powolnego uwalniania się od dominacji rodziców,

z wrócenia się ku społeczeństwu, ku grupom rówieśniczym, szkolnym przyjaźniom, nauczycielom i tym, którzy zdają się nam wówczas być przewodnikami naszego życia. Ich rola jest niebagatelna. Zdarza się, że są to ludzie niedojrzali, głupi i zbyt pewni siebie i swoich racji, nietolerancyjni oraz bezwzględni w swym postępowaniu. Z czasem Głupcowi przyjdzie pełnić funkcję autorytetu. Zostanie ojcem, nauczycielem, będzie radził innym, co winni czynić, stając się „przedstawicielem" dojrzałej części społeczeństwa i uosobieniem jego praw, z którymi zderzył się kiedyś będąc dzieckiem.

CZAS DOJRZEWANIA

Cesarzowa i Cesarz są dawcami żvcia i tymi, którzy owo życie ochraniają siłą miłości i prawa. W nich dokonało się samookreślenie czyjegoś „ja"; w Papieżu — piątej karcie Wielkich Wtajemniczeń — nastąpi powołanie do życia i odkrycie wyższych sfer Jaźni. Piątka symbolizuje Pięcioksiąg Biblii, litera waw — Ducha i trzeci człon tetragamonu JHWH, astrologiczny znak Jowisza — rozwój struktury osobowej i wytyczenie wyż-

szych hierarchii wartości. Mogą one być religijne lub mogą obywać się bez niej, tak jak dwóch ludzi klęczy u stóp Papieża i pochyla się nad chrzcielnicą — symbolem powołania inicjacji. Głupiec wkracza w czas młodzieńczej dojrzałości. Otrzymuj naukę, ale również sam dochodzi do pewnych prawd. Nie są to prawdy doskonałe, aczkolwiek ufa im wierzy i czuje nieprzepartą chęć ich sformułowania. Podobnie jak Papieżyca Papież siedzi między dwiema kolumnami, lecz jemu nie udało się zintegrować opozycyjnych filarów Drzewa Życia. Jest bardziej Słowem niż wewnętrznym i bezsłownym wnikaniem w

moc boskiej energii. Symbolizuje kapłana, nie mistyka. On wie, co jest dobre, co złe, uosabia normy i kryteria moralne. Dekalog, w którym nie ma miejsca na sytuacje pośrednie. Papież reprezentuje to wszystko, czego w wieku dorastania uczymy się od świata. Ulegamy Kościołowi, wyznawcom takiej czy innej wiary, członkom rozmaitych organizacji, sekt, głosicielom różnych ideologii. Wszystko to popycha nas w kierunku, w którym patrzy Papież — w stronę karty Kochanków. Usamodzielniamy się, lecz jednocześnie popadamy w ortodoksję, w rytualizm religijny albo w fanatyzm ideologiczny. Głupiec poszukuje prawdy. Znajduje ją, jeśli ma ku temu predyspozycje. Przy ich braku czeka go cynizm, fałsz, obskuranctwo i obłuda, skryte pod pozorami religijności i sprawiedliwości. Prędzej czy później musi dojść do rozdzielenia i sprecyzowania stosunku do innych. Ja i Oni... Litera na karcie Kochanków ma — wedle

Zoharu — kształt włóczni. Rozrywa ciało, sprawia ból, zmusza do dokonania wyboru. Ugodzony strzałą Amora młodzieniec wybiera między starszą niewiastą, a młodą kobietą i jednocześnie jest ofiarowywany przez matkę swojej przyszłej żonie, życiowej partnerce. Fakt ten podkreśla alchemiczno-astrologiczny znak Wenus i Wagi.

W psychologicznej interpretacji Tarota karta Kochanków symbolizuje świadomy wybór Miłości, separację i usamodzielnienie się człowieka, który otrzymał powołanie do dorosłego życia z dłoni Papieża. Szóstka oznacza ambiwalencję i połączenie dwóch odmiennych natur — typowe uczucia, jakie żywimy zakochując się,

kiedy to niedosyt i pełnia idą ze sobą w parze. Nikt ani nic nie uwolni nas od odpowiedzialności za popełnione czyny. Przedtem część tej odpowiedzialności brała na siebie Cesarzowa, potem Cesarz i Papież — teraz sami ponosimy konsekwencje swoich decyzji, a także jesteśmy odpowiedzialni za innych, z którymi się związaliśmy.

Wybór może być dobry lub zły, decyzja nie zawsze jest przemyślana. Karta Kochanków przypomina alchemiczne ryciny wyobrażające jedność Ducha, Duszy i Materii, symbol twórczej dojrzałości. Odwrócona znaczy rozpad, rozstanie. Miłość w każdej chwili może przerodzić się w walkę i w eksplozję nienawiści. Ale nic nie powstrzyma dalszego rozwoju wypadków. Kochanek musi wsiąść do Rydwanu i ująć w dłonie cugle dwóch

rozhukanych koni. Symbolika tej siódmej karty Major Arkanów jest wyjątkowo rozbudowana. Wskazuje na przemożne pragnienie ujarzmienia przeciwności. Dwa konie — biały i czarny — pędzą, każdy w innym kierunku. Woźnica ściąga cugle, zawraca ich głowy w jedną stronę, panuje nad nimi, acz nie do końca. Zamknięty w czworokątnym

rydwanie i obramowany czterema filarami baldachimu, uwikłał się w sprawy tego świata i w świecie szuka możliwości dokonania tego, co wprzódy zamierzył. Jego ramiona zdobią symbole Słońca i Księżyca, dwóch przeciwstawnych typów energii sprzyjających realizacji tego, co właściwe płci i temperamentowi

Jeźdźca: karierze zawodowej, twórczości, nauce, ekspresji sił witalnych, domowi, dzieciom... Cyfra 7 umieszczona na karcie sugeruje, iż Woźnica jest potomkiem Cesarzowej (karta oznaczona cyfrą 3) i Cesarza (karta oznaczona cyfrą 4), mitycznym Faetonem, któremu wreszcie pozwolono wykazać się swoimi zdolnościami.

W karcie tej Kochanek (oznaczony cyfrą 6) i Mag (na karcie tej figuruje cyfra l) przemieniają się w człowieka w pełni świadomego swojego „ja", czasami aż nazbyt przywiązanego do swojej indywidualności. Litera czeth

przypomina, że odziany w ciężki pancerz Ego Jeździec może być egocentrykiem. Zbytnio folguje namiętnościom, zbytnio wierzy we własne siły, a opanowany żądzą karier)', bezwzględnie stratuje wszystkich, którzy staną mu na drodze. Spalany żarem Ognia i Słońca, ma przed sobą w dalekiej prespektywie cel i uniósłszy dumnie głowę widzi siebie udekorowanego laurem zwycięzcy. Trawi go ambicja i chęć wygrania wyścigu za

wszelką cenę. Woźnica Rydwanu trzyma w dłoni berło — czarodziejska pałeczkę Maga, atrybut Ognia. I jak Papieżyca tkwi między kolumnami.W tym okresie życia odbywa się najistotniejszy rozrachunek ze światem, człowiek gromadzi doświadczenia, odnosi sukcesy i porażki — wszystko to, z czego przyjdzie zdać rachunek, kiedy Głupiec, znużony wędrówką, rozsupła węzeł worka.